《易经》被誉为群经之首，是正宗的中国文化的源头。诸子百家之所出的地方。要了解中国文化及诸子百家，《易经》是无论如何也绕不开的一本书。学习周易预测要读哪些书呢，在这里，许先潮算命网给大家罗列一个书单，供大家参考：

一、入门

南怀瑾：《易经杂说》《易经系传别讲》

南怀瑾、徐芹庭：《周易今注今译》

殷旵、珍泉：《易经的智慧》

南怀瑾先生儒道佛三家融汇贯通，诸子百家，经史子集顺手拈来，他讲的周易还是很值得一看的，尤其对于初学者，深入浅出。

殷旵、珍泉父女的《易经的智慧》，也比较浅显，容易入门

二、进阶

黄寿祺、张善文：《周易译注》

孔颖达：《周易正义》

黄、张二位先生的《周易译注》，博采众家之长，兼收并蓄，并且强调《易经》象、数、理的统一，看完这本书，应会对《易经》有一个整体性的认识，而且他是有白话翻译的（当然翻译很难尽如人意），可以算是初学《易经》者，登堂入室的一本书。

孔颖达的《周易正义》，是唐代官修五经中的一本，由当时的学术泰斗孔颖达（国子监祭酒），率领一众学者编著的，代表了当时学术界研究《易经》的最高成就。

三、高阶

胡煦：《周易函书》

来知德：《来注易经图解》

自伏羲、文王、周公、孔子四圣以降，千载以来真正从象数理气，整体性融汇贯通《易经》，且著书立说者，我以为只有此二人，且此二人都在《易经》上，花费了40年以上的时间。

另，二人发现被沿用了千年“卦变”是错误的。

来知德被誉为自孔子以来，用象数结合易理阐述《易经》，取得巨大成就的唯一的一人，时人公评，即便朱熹、程颐复生都要叹服的

胡煦比来知德晚，故能站在来知德的肩膀上继续研究，因此胡煦的成就还要高过来知德。

被英国剑桥哲学词典誉为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”的牟宗三先生曾说：

《易经》所启发的自然哲学，发展到最高峰，是清朝初年的《易经》专家胡煦。此人有哲学头脑，这个人没有旁人注意到，是我首先发现的。

但这两本书都没有翻译，所以看这两本书，需要相当的古文功底。

四、其它

喜欢《易经》占卜的可以看：

邵康节：《梅花易数》

焦延寿：《焦氏易林》

高岛吞象：《高岛易断》（这本书很多人评价很高，但很坦白地讲，我没有看出好在哪里）

喜欢《易经》易理的可以看：

朱熹：《周易本义》

喜欢进一步了解易象的可以看：

尚秉和：《周易尚氏学》

五、闲言几句

孔子说学易学得好的“精微洁净”，学得不好的就“为卜”。很坦诚地讲，现今挂着《易经》招牌，周易算命、卜卦预测的都是后一种人。

自“王弼扫象”以来，各代大儒，都在易理上下功夫

但《易经》确是先有象数，再有易理，所谓“易无象外之辞”，“圣人观象以系辞”。说得再明白不过，象数理本是一体的。

所谓儒道同源，一阴一阳之谓“道”，其实儒家讲的“道”和道家讲的“道”，都是源自《易经》讲述的阴阳变化推阐的“道”。

孔子读完《易经》写的读后感是《十翼》，老子读完《易经》写的读后感是《道德经》。

所以，要对《道德经》和孔子的思想有深入了解，非读《易经》不可。如果对看书没兴趣的，可以看看周易预测学的光碟。也算对《易经》有一个粗浅的了解

邵康节应该是真正贯通《易经》了的人，但其著述不多，其主要著作《皇极经世书》，又比较晦涩难懂。

江湖上的算命、卜卦、堪舆等等，大都是《易经》的术数部分。结合阴阳五行、天干地支等等的阐发。

千载下来，可以用八个字总结，泥沙俱下，良莠不齐。

最后，如果非要精简精简，我会推荐两本：

黄寿祺、张善文：《周易译注》

胡煦：《周易函书》